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생명의 삶 QT👼열왕기하 10 : 1~11🍑하나님 뜻에 따른 철저한 진멸 본문
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히브리어 열왕기하 10장 전체 원어 성경 공부 주석 강해 설교
우레아흐압 쉬브임 바님 베쇼메론 와이크톱 예후 세파림 와이쉐라흐 쇼메론 엘 사레 이즈르엘 하제케님 웨엘 하오메님 아흐압 레모르 개역개정,1 아합의 아들 칠십 명이 사마리아에 있는지라
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열왕기하 10:1. 아합의 아들 칠십인이 사마리아에 있는지라 예후가 편지들을 써서 사마리아에 보내어 이스르엘 방백 곧 장로들과 아합의 여러 아들을 교육하는 자들에게 전하니 일렀으되
아합의 아들 칠십 인이 사마리아에 있는지라 -
여기 "아들"이란 말(* )은 자손들(손자들까지 포함)을 가리킨다. "70인"이란 숫자도 문자적으로 70명이 아니고 대략으로 말한 것이라는 학자가 있다(John Gray). 그러나 우리는 이 숫자가 여자적(如字的)으로 그만큼 많은 수효를 가리킨다고 생각한다.
2. 너희 주의 아들들이 너희와 함께 있고 또 병거와 말과 견고한 성과 병기가 너희에게 있으니 이 편지가 너희에게 이르거든
너희 주의 아들들 중에서 가장 어질고 정작한 자를 택하여 그 아비의 위에 두고 너희 주의 집을 위하여 싸우라 -
곧, 요람의 아들들 중에서 왕이 될만한 자를 세우고 그를 보호하기 위하여 싸울 용의가 있으면 싸워보라는 도전(挑戰)이다. 이것은 예후가 사마리아에 있는 지도자들의 심리를 파악하기 위한 편지였다. 군대의 지휘자는 이렇게 병법상 지혜가 있어야 된다. 예수님은 말씀하시기를, "또 어느 임금이 다른 임금과 싸우려 갈 때에 먼저 앉아 일만으로써 저 이만을 가지고 오는 자를 대적할 수 있을까 헤아리지 아니하겠느냐"라고 하셨다(눅 14:31). 손무자(孫武子)의 병서(兵書)에는 말하기를, "상대방을 알고 나 자신의 실력도 잘 아는 처지에서는 백 번 싸워도 위태하지 않더라"(知彼知己 百戰百勝)고 하였다.
3. 너희 주의 아들들 중에서 가장 어질고 정직한 자를 택하여 그 아비의 위에 두고 너희 주의 집을 위하여 싸우라 하였더라
4. 저희가 심히 두려워하여 가로되 두 왕이 저를 당치 못하였거든 우리가 어찌 당하리요 하고
5. 궁내 대신과 부윤과 장로들과 왕자를 교육하는 자들이 예후에게 말을 전하여 가로되 우리는 당신의 종이라 무릇 명하는 것을 우리가 행하고 아무 사람이든지 왕으로 세우지 아니하리니 당신의 소견에 좋은대로 행하라 한지라
6. 예후가 다시 저희에게 편지를 부치니 일렀으되 만일 너희가 내 편이 되어 내 말을 들으려거든 너희 주의 아들된 사람들의 머리를 취하고 내일 이맘때에 이스르엘에 이르러 내게 나아오라 하였더라 왕자 칠십인이 성중에서 그 교육하는 존귀한 자들과 함께 있는 중에
이 부분 말씀을 보아도 예후는 병법에 능한 사람이어서 싸우지 않고 이기기를 계획하여 그대로 성공을 거두었다. 그는 사마리아에 있는 왕자들을 자기 손으로 직접 해하지 않고 그들의 보호자들의 손에 의하여 죽였다. 그는 적편(敵便)에 있던 자들을 자기 편으로 포섭하는 데 능하였다. 예후로 말미암아 아합의 가문이 전부 죽임이 된 것은 잔인한 일 같이 보인다. 그러나 그들의 비참한 죽음의 이면에는 보다 비참한 그들의 죄악이 그 원인으로 되어 있다. 그 사실을 생각할 때에는 아합 왕실에 대한 예후의 숙청 운동은 하나님의 지당한 심판 행위였다. 우리는 무섭고 사정 없고 또 처참한 심판 사건 앞에서는 그 사건과 관련된 자들의 죄악의 참상을 기억해야 한다.
열왕기하 10:6下
너희는 의롭도다(9절 상반) -
곧, 거기 모인 백성은 아합 왕실을 전멸시키는 일에 가담한 일이 없다는 의미이다.
이 여러 사람을 죽인 자는 누구냐(9절 끝) -
예후는 이 말로써 그의 간교하고 음흉한 성질을 드러낸 것이다. 실상은 자기가 아합 왕자 70명을 죽이도록 명령하고도 이제 와서 자기는 그 사건과 전연 관련이 없는 듯이 그들을 죽인 책임을 다른 사람들에게로 돌린 것이다. 그러면서도 그는 아합 왕실의 멸망이 여호와의 뜻대로 실현되었다고 하며 그것을 정당시 하였다. 그는 아합 왕자들을 죽인 자를 정죄하지는 않은 것이다.
7. 편지가 이르매 저희가 왕자 칠십인을 잡아 몰수히 죽이고 그 머리를 광주리에 담아 이스르엘 예후에게로 보내니라
8. 사자가 와서 예후에게 고하여 가로되 무리가 왕자들의 머리를 가지고 왔나이다 가로되 두 무더기로 쌓아 내일 아침까지 문 어귀에 두라 하고
9. 이튿날 아침에 저가 나가 서서뭇백성에게 이르되 너희는 의롭도다 나는 내 주를 배반하여 죽였거니와 이 여러 사람을 죽인 자는 누구냐
10. 그런즉 너희는 알라 곧 여호와께서 아합의 집에 대하여 하신 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 여호와께서 그 종 엘리야로 하신 말씀을 이제 이루셨도다 하니라
11. 예후가 무릇 아합의 집에 속한 이스르엘에 남아 있는 자를 다 죽이고 또 그 존귀한 자와 가까운 친구와 제사장들을 죽이되 저에게 속한 자를 하나도 남기지 아니하였더라
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하나님의 속성/성품:
지혜, 심판, 성공, 계획,
하나님께서 원하시는..:
회개,
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상대방을 알고 나 자신의
실력도 잘 알아야 승부에서
위태하지 않다.🩸✝️
🌱🌿🌳
죄에 대해 정당화 하는 것은 옳지 않음을 깨닫고 온전한 회개를 통해 옳고 그른 것을 하나님의 말씀과 성령 안에서 분별하는 지혜와 순종으로 살아내기를 소망합니다.🙏
https://www.youtube.com/watch?v=nnMKzAD5tI8
영적 공동체
“우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니” (에베소서 4:13)
회복이란 전 인류를 하나님께서 원래 계획하신 데로 하나님과 바른 관계 가운데 두는 것입니다. 이 회복을 위해 바로 예수 그리스도께서 구속을 이루신 것입니다. 교회는 더 이상 자신의 조직 성장만을 바라는 그러한 영적 단체가 되기를 멈추어야 합니다. 인류 회복을 위한 예수 그리스도의 계획은 우리 각자의 삶을 통해서 뿐만 아니라 교회 공동체로서 예수 그리스도를 이 땅에 구현해야 합니다. 예수 그리스도는 이 목적을 위하여 사도를 보내시고 선생을 보내셨습니다. 그렇게 함으로써 교회는 공동체적으로 주님의 성품까지 이르게 되는 것입니다. 우리는 각 개인의 영적인 삶을 개발하기 위하여 이 땅에 있는 것이 아니며 영적인 휴가를 즐기기 위해 이곳에 있는 것도 아닙니다. 우리는 예수 그리스도의 몸이 세워질 수 있도록 예수 그리스도를 구현하기 위해 이곳에 있을 뿐입니다.
나는 지금 그리스도의 몸을 세우고 있습니까, 아니면 자기 자신의 개발만을 중요시하고 있습니까? 가장 중요한 것은 예수 그리스도와의 인격적 관계입니다. “내가 그리스도를 알고자 하여”(빌 3:10) 하나님의 계획을 수행한다는 것은 그분께 나 자신을 송두리째 내어드리는 것을 의미합니다. 나 자신을 위해 뭔가를 원할 때마다 주님과의 관계는 어그러지게 됩니다. 예수 그리스도의 뜻을 구현하는 데는 관심이 없고 오직 그분이 나를 위하여 무엇을 하셨는가에만 관심이 있다면 이는 아주 큰 부끄러운 일입니다.
“제 목표는 저 자신의 기쁨과 평안도 아니고 하나님 당신입니다.
심지어 축복도 아니며 바로 당신, 나의 하나님이십니다.”
나는 지금 이러한 기준으로 나의 삶을 평가합니까? 아니면 이보다 못한 것으로 평가합니까?
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7월 12일 주님은 나의 최고봉
영적 공동체 “우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니” (에베소서 4:13) 회복이
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